एदेल संगा पड़हा राजा सोमा मुंडा की नृशंस हत्या ने आदिवासी समाज को गहरे सवालों के सामने खड़ा कर दिया है। यह घटना केवल एक व्यक्ति की हत्या नहीं, बल्कि आदिवासी स्वशासन, जल, जंगल, ज़मीन और परंपरागत संस्थाओं पर बढ़ते दबाव का संकेत मानी जा रही है। सोमा मुंडा शिक्षा, सामाजिक चेतना और अधिकारों की लड़ाई के प्रतीक थे। उनकी शहादत स्वशासन व्यवस्था के भविष्य, सुरक्षा और अस्तित्व को लेकर चिंता और प्रतिरोध दोनों को तेज करती है।

झारखंड के खूंटी जिले के जोजोबेडा–उलीहुरगं क्षेत्र में प्रस्तावित स्वर्ण खनन परियोजना ने आदिवासी गांवों में गहरी चिंता पैदा कर दी है। घने जंगलों, पहाड़ों और खुंटकट्टी भूमि से घिरे इस क्षेत्र में बिना ग्रामसभा की जानकारी के सर्वे किए गए। 14 गांव इस परियोजना के दायरे में हैं, जहाँ लोग विस्थापन, जंगल विनाश और आजीविका के संकट की आशंका जता रहे हैं। ग्रामीण ग्रामसभाओं के माध्यम से संगठित होकर अपने अधिकारों की रक्षा की तैयारी में हैं।

27 अक्टूबर 2025 की रात, घड़ी में लगभग 11:50 बज रहे थे। अचानक पीछे से आवाज़ आई – “चार्ज!” कुछ ही मिनटों में, रात 11:54 पर चाईबासा शहर में अफरातफरी मच गई। यह कोई आम घटना नहीं थी। झारखण्ड के कोल्हान क्षेत्र, विशेष रूप से चाईबासा, लंबे समय से भारी ट्रकों की आवाजाही के कारण बार-बार सड़क दुर्घटनाओं से जूझ रहा है। स्थानीय लोग अब इस भयावह स्थिति से तंग आ चुके हैं। इसी के विरोध में सैकड़ों लोगों ने झारखंड सरकार के परिवहन मंत्री और चाईबासा के विधायक दीपक बिरूआ के आवास के समक्ष अनिश्चित

कोल्हान के जंगल आन्दोलन के नायक देवेन्द्र मांझी ने जल, जंगल और जमीन की रक्षा के लिए हजारों लोगों को संगठित किया। उनके नेतृत्व में चले आंदोलनों ने आदिवासी अस्मिता और अधिकारों को नई चेतना दी। आज उनकी पुण्यतिथि पर याद करना सिर्फ एक व्यक्ति को नहीं, बल्कि उस आंदोलन की आत्मा को सलाम करना है, जिसने कोल्हान की पहचान गढ़ी।

पर्यावरण दिवस पर रविन्द्र गिलुवा लिखते हैं: “मैं पृथ्वी के दर्द को महसूस करता हूँ। झारखंड की धरती, जो कभी हरियाली से लहलहाती थी, आज खनन और कॉरपोरेट लालच से जख्मी है। टाटा, अडानी, रुंगटा जैसे समूहों ने विकास के नाम पर आदिवासियों की ज़मीन, जंगल और संस्कृति को उजाड़ दिया। लेकिन आदिवासी आज भी प्रकृति की रक्षा के लिए संघर्षरत हैं—बिना मंच, बिना शोर। हमें उनकी आवाज़ सुननी होगी, और उनका साथ देना होगा।

31 मार्च 1961, लोहंडीगुड़ा गोलकांड: पुलिस ने आदिवासियों पर गोलियाँ चलाईं, 12 मरे, स्थानीय दावा सैकड़ों का। बस्तर में नक्सलवाद की जड़ें मजबूत

Assam Adivasis rally in Delhi, demanding Scheduled Tribe status promised in 2016. Betrayed, they seek overdue recognition.

Learn how two tribes, often confused to be the same, are actually different but equally ignored by the mainstream.

A quick view on the institutional suicides of tribal students.

A comprehensive and detailed look into the Forest Conservation Act, from its history to its recent amendment.

संयुक्त राष्ट्र संघ का आदिवासियों के अधिकार के लिए घोषणा पत्र (यूएनड्रिप) के संदर्भ में

आए दिन भारत में तथाकथित आदिवासी हितधारकों द्वारा सरकारों से आदिवासियों के लिए नीतियां बनाने या कानून में संशोधन के लिए दबाब दिया जाता है

एक और देश कर्त्तव्य काल मना रहा है और वहीँ दूसरी ओर सरकारें और प्रसाशन अपने कर्त्तव्य का पालन करने में विफल हो रहीं है

The account of the protest at Jantar Mantar, Delhi, that was held against the atrocities happening in Manipur.

A look into the lives of one of the tribes from Tamil Nadu.

एक और आधुनिकता के दौर में पारंपरिक व्यवस्था को जीवित रखने की चुनौती है, तो दूसरी ओर सरकारों और पूंजीपतियों की चुनौती।

Yakhrai means "bridge" in the Kokborok language. However, in that village, there is no good bridge. There is a major river named Songang

Takarjala amchaini Haria kwbra kami o tongkosong tongnai lukurogni bagwi Thai tongmani kaham Thai bolong bwlwngno bolong swbaiwi rubber

The final verdict on the Madhu murder and mob lynching case was issued on 5 April 2023, read all about it here.

अंग्रेज़ों के विरुद्ध उलगुलान कर कोल्हान के आदिवासियों ने अपनी स्वशासन व पुश्तैनी जमीनों का संरक्षण देश के आजादी के पूर्व ही सुनिश्चित किया।